петак, октобар 20, 2017
Home Blog

Profesori Bogoslovije: Teorija evolucije nema zamenu

Grupa nastavnika i saradnika Pravoslavnog bogoslovskog fakulteta Univerziteta u Beogradu ocenila je povodom peticije grupe građana za reviziju izučavanja teorije evolucije da u programu nastave biologije, na svim obrazovnim nivoima, ne postoji ništa što bi trenutno moglo da zameni teoriju evolucije.

Piše: Fonet

 Beograd 09. maj 2017. 23:16

Pravoslavni bogoslovski fakultet u Beogradu Foto: spc

Čestitka

Koncert

БОГ ДАЈЕ ОНИМА КОЈИМА НАЈВИШЕ ТРЕБА

ХУМАНА АКЦИЈА НАШЕГ СУГРАЂАНИНА, СВЕШТЕНИКА ИГОРА ЂУРЧИКА

У Новом Сланкамену је 25. децембра 2016. године, у етно ресторану Мали Рај, чији је власник Жељко Славујевић уприличена прослава проводом Божићних и новогодишњих празника.

O SPASENJU KROZ NAŠA DOBRA DELA

Postoje dve opasnosti kojih se vernici moraju čuvati u našem neprekidnom stremljenju činjenja dobrih dela. Dakle, prvu opasnost predstavlja verovanje u sopstvenu moć, namesto u moć Svetoga Duha, u pogledu činjenja dobrih dela. Drugu opasnost čini sušta suprotnost prve – drugim rečima, da postanemo u celosti apatični u pogledu težnje ka činjenju dobrih dela kroz čekanje specijalnog podsticaja (ili podstreka) od strane Svetog Duha. Međutim, Gospod nam je već rekao u Svetom Pismu (Svojim Rečima) šta traži od nas. On traži od nas „da činimo što je pravo i da ljubimo milost i da hodamo smerno s Bogom svojim.“ (Mihej 6:8). Uistinu, mi moramo marljivo dodavati svojoj veri, primera radi, moralne prioritete, poznavanje Reči Božje, samo-kontrolu, izdržljivost, pobožnost, bratsku blagost i ljubav. „I upravo na ovo uložite svu revnost pa projavite u veri vašoj vrlinu, a u vrlini znanje, a u znanju uzdržanje, a u uzdržanju trpljenje, a u trpljenju pobožnost, a u pobožnosti bratoljublje, a u bratoljublju ljubav.“ (2 Petrova 1: 5 – 7)

Opravdanje smrću

U šesnaestom veku Hrišćanstvo je prošlo kroz najširu i najozbiljniju podelu u svojoj istoriji. Glavni predmet koji je doveo do neslaganja koje je okončalo u podeli je doktrina opravdanja samo kroz veru. Protestantska Reformacija nipošto nije bila „bura u čaši“. Pitanje koje je podelilo Rimo – Katolike i Pravoslavne sa jedne i Protestantske Reformatore sa druge stane nije bilo pitanje drugorazredne ili trećerazredne doktrine (učenja). Rasprava se ticala same suštine evanđelja. Jedna frakcija je držala stav da sola fide (samo verom) jeste centralna za Hrišćansku veru, međutim nije suštinska. Ja međutim tvrdim da je apsolutno suštinska evanđelju obzirom da bez sola fide, mi uopšte nemamo evanđelje; a bez evanđelja ne postoji način spasenja.

Brak: Opraštanje i Strpljenje

Obucite se, dakle, kao izabranici Božji, sveti i ljubljeni, u milosrđe, dobrotu, smirenoumlje, krotost, dugotrpeljivost, podnoseći jedan drugoga, i opraštajući jedan drugome ako ko ima tužbu na koga, kao što Hristos oprosti vama, tako i vi. A povrh svega obucite se u ljubav, koja je sveza savršenstva. I mir Božji neka vlada u srcima vašim, na koji ste i pozvani u jednome telu, i budite zahvalni. Reč Hristova neka obitava u vama bogato, u svakoj mudrosti učite i urazumljujte sebe: psalmima i slavopojima i pesmama duhovnim, u blagodati pevajući Gospodu u srcima svojim. I sve što god činite rečju ili delom, sve činite u ime Gospoda Isusa Hrista, zahvaljujući Bogu Ocu kroz Njega. Žene, pokoravajte se svojim muževima, kao što dolikuje u Gospodu. Muževi, ljubite žene vaše i ne srdite se na njih.“ (Kološanima 3: 12 – 19)

Reformacija nije završena

Da li želite da završite na pogrešnoj strani istorije?”. Ova izlizana fraza je zadobila prognostičan status u ovim danima, iako bi svako u potpunom pravu morao da sumnja u njenu suštinsku istinitost. Ona, međutim, preslikava preovlađujući odnos Zapadne kulture, pragmatizma koji sebe čini svetim u oceni “istorije” (šta god to značilo u ovom kontekstu), konačnim sudijom morala, dobrote i vrednosti. Često ovu otrcanu frazu sekularizam nameće crkvi – “da se pokrene” sa staništa suprotstavljanja homoseksualizmu ili redefiniciji braka (samo primera radi).

MEĐU LJUDE

Dugo sam, uistinu, fasciniran momentima Isusovog života kada je veo Njegovog ljudskog tela dopuštao viđenje Njegove blistave slave Sina Božijeg. Kakvo bi to osećanje moralo izazvati, biti Njegov učenik i poznavati Isusa u čovečijem obličju da bi u momentu kristalno jasno video Njegovo božanstvo u svoj Njegovoj predivnoj svetlosti?

2017